如果說上部停留在對(duì)疾病本身的探討和闡釋下部便以宗教為注腳上帝與愛人的類比成為疾病的一體兩面（上帝拋棄天使和人類愛人拋棄疾病和愛情皆隱含末日意味）疾病的意義空間向“意義”本身擴(kuò)張宗教的先進(jìn)（倡導(dǎo)死亡）與保守（提倡沒有死亡的世界）并存愛情的嗅覺（身體分子化）與味覺（皮膚液體化）并存從愛情談及宗教（或曰反之）天使成為傳播中介千禧年后的混沌成為“重建”世界秩序的契機(jī)而更為重要的則是對(duì)人類關(guān)系（個(gè)體/群體）的修復(fù)當(dāng)作為先知的凡人將私愛升華至博愛老师课堂带学生吃美食選擇塵世疾病和痛苦老师课堂带学生吃美食選擇成為“感受”的載體老师课堂带学生吃美食選擇成為“世界公民”宗教學(xué)（或被戲謔地稱為天使學(xué)）意義對(duì)人類來說還剩下多少——或許比“上帝已死”的論斷更覺殘冷但是“疾病帶走了我們很多人但不是全部世界只會(huì)向前發(fā)展我們都將成為公民”