60年代經濟自由化影響下的捷克 延展出的與德國非常類似的內核——對于行動突發性的熱情 和對分類描述以及結構的憎恨科學的橫行在不同空間破壞著虔誠派強烈的精神性但留下了虔誠派的脾氣使他們喪失了信仰體系對世界的那種確認“不可避免地要‘自殺’”也許是對柏拉圖謂之的原初理論的模仿也許是赫爾德表白主義的視覺呈現與倫茨和哈曼的觀點以及“狂飆運動”時期的戲劇作品不謀而合這些有共同的實質即恐怖事情的產生是宇宙的本性這聽起來一點兒也沒有宗教性——它們并不樂觀在那個特定的年代和社會人們找到的解決非理性之地世界的方法說起來諷刺在某種意義上原来的拼音還是基督教思想的一種表述…這些命題或多或少互相重復奔向非常古老的斯多葛派的難題卻被我們樂于奉之為“新”